๐ท๐๐๐'๐ด๐ ๐ ๐๐๐ก๐ ๐๐ ๐น๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐ ๐น๐ข๐ก๐ข๐๐,
๐ฉ๐ซ๐๐ฌ๐๐ง๐ญ๐๐ณ๐ข๐จ๐ง๐ ๐๐๐๐๐๐ข๐๐ก๐ ๐๐๐ฅ๐ฅ๐ ๐ซ๐ข๐ฏ๐ข๐ฌ๐ญ๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ญ๐๐ฅ๐ข๐
๐ง.๐๐ ๐๐จ๐๐ข๐๐ฅ๐ข๐ฌ๐ฆ ๐๐จ๐ซ ๐๐ฎ๐ญ๐ฎ๐ซ๐ + ๐ง.๐๐ ๐๐ฌ๐ฌ๐๐ฅ๐ญ๐จ ๐๐ข ๐ ๐จ๐ซ๐ง๐๐ฅ๐ฅ๐ข
In vista della prossima Scuola Jacobina (https://jacobinitalia.it/la-scuola-giacobina-2026/)
SABATO 12 SETTEMBRE, ore 18.30
con interventi di
Simona Baldanzi, scrittrice Working Class e redazione JACOBIN Italia;
๐๐๐ซ๐๐จ ๐๐๐ซ๐ญ๐จ๐ซ๐๐ฅ๐ฅ๐จ, redazione di JACOBIN Italia;
๐๐ฌ๐ญ๐๐ซ ๐๐๐ ๐ ๐๐ ๐ข, ricercatrice universitaria e pubblicista;
...come ๐ฎ๐๐๐๐๐ ๐ ๐ ๐ณ๐๐๐๐๐๐ ๐ฑ๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐ ๐ท๐๐๐๐ continuiamo la ricognizione sullโorizzonte possibile, per un tentativo di riaprire una finestra di opportunitร : da un lato risignificare la parola Socialismo provando a darne un senso nuovo e allโaltezza dei tempi; e dall'altro facendolo dalla condivisione del cibo, indagando la struttura economica e la produzione di storie attorno al cibo e allโideologia del food.
๐บ๐๐๐๐๐๐๐๐4๐๐๐๐๐๐ non solo perchรฉ guarda avanti, ma perchรฉ si connette alle lotte dei movimenti, ai desideri di libertร , alla necessitร di declinare anche le esigenze riformistiche in una chiave di transizione verso un altro mondo. Senza perdere di vista un orizzonte di rivoluzione sociale. In tempi come questi abbiamo bisogno di una ยซnuova immaginazione socialistaยป, diceva qualche anno fa โ erano i tempi del Covid โ David Harvey. Quellโauspicio resta quanto mai attuale e questa rivista si ritiene pienamente investita del compito, e del gusto, di contribuire a quellโimmaginazione.
Come del resto avviene con l'๐จ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐ญ๐๐๐๐๐๐๐, nello spezzare il pane e condividerlo, mettersi a tavola insieme, mescolare ingredienti diversi, assaggiare cibi nuovi, scambiarsi ricette. Azioni comuni, automatiche, inconsapevoli. Gesti che rivelano la natura sociale e cooperativa del mangiare. Eppure da tempo lโalimentazione รจ ambito di individualismo, competizione, sfruttamento e chiusure identitarie. Questo numero di Jacobin Italia ruota attorno a questa contraddizione, si puรฒ leggere come un libro di ricette, puntellato dalle illustrazioni di Antonio Pronostico, come un menรน dei conflitti sociali intorno al cibo.
๐๐ข๐ซ๐๐จ๐ฅ๐จ ๐๐๐๐ "๐๐ซ๐ฎ๐ง๐จ ๐๐๐ฅ๐๐ข๐ง๐ข", ๐๐ข๐๐ฅ๐ ๐๐๐ฅ๐ฅ๐ ๐๐๐ฉ๐ฎ๐๐๐ฅ๐ข๐๐, ๐๐, ๐๐๐ซ๐๐๐ซ๐ข๐ง๐จ ๐๐ข ๐๐ฎ๐ ๐๐ฅ๐ฅ๐จ;
๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ข๐ง๐จ ๐๐ ๐๐ฌ๐๐ฎ๐ซ๐ข๐ฆ๐๐ง๐ญ๐จ ๐ฉ๐จ๐ฌ๐ญ๐ข.
๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ฉ๐๐ซ๐๐ฅ๐ฅ๐จ ๐ฌ๐จ๐๐ข๐๐ฅ๐ ๐ ๐ฉ๐ซ๐๐ณ๐ณ๐ข ๐ฉ๐จ๐ฉ๐จ๐ฅ๐๐ซ๐ข ๐ฌ๐ฎ ๐ฉ๐ซ๐๐ง๐จ๐ญ๐๐ณ๐ข๐จ๐ง๐.
๐๐จ๐ฉ๐ข๐ ๐๐๐ฅ๐ฅ๐ ๐ซ๐ข๐ฏ๐ข๐ฌ๐ญ๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ญ๐๐ฅ๐ข๐ ๐๐ข๐ฌ๐ฉ๐จ๐ง๐ข๐๐ข๐ฅ๐ข ๐๐ฅ๐ฅ'๐๐๐ช๐ฎ๐ข๐ฌ๐ญ๐จ ๐ข๐ง ๐ฅ๐จ๐๐จ
INFO ๐ ๐ฉ๐ซ๐๐ง๐จ๐ญ๐๐ณ๐ข๐จ๐ง๐ข
(๐๐ก๐๐ญ'๐ฌ๐๐ฉ) ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐
๐ ๐ซ๐ฎ๐ฉ๐ฉ๐จ๐ฅ๐๐ญ๐ญ๐ฎ๐ซ๐๐ฃ๐๐๐จ๐๐ข๐ง๐ฉ๐ข๐๐ง๐@๐ ๐ฆ๐๐ข๐ฅ.๐๐จ๐ฆ
